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《黄帝内经》说：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝。”
春天在五行中属木，而人体的五脏之中肝也是属木性，因而春气通肝。在春天，肝气旺盛而升发，中医认为，春天是肝旺之时。
中医认为人的健康跟自然界四季是相关联的，中医在这个问题上叫做天人合一，春天跟肝是对应的。春天是万物复苏的季节，人的肝正好是这个特点，肝也主生发，它也是向上的，疏泻的生长的这么一个过程。
从中医讲五脏和五行还有自然界是对应的，所以说春天养肝应该是最首要的问题，当然还有五色，中医认为青色跟肝是对应的，所以说青色属肝。
同时，春季也是肝病比较活跃的季节。这个还是跟春季的一个特点有关系，春季万物复苏，养肝一定要关注这几个穴位：肝俞穴、太冲穴、太溪穴、三阴交穴、足三里穴。
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春养肝，春日养生以肝为先。
春天阳气生发，万物生发。自然界呈现出一派生机勃勃的景象。因此，春季养生以顺应阳气自然生发舒畅的特点，以养肝为要务。
注重调理情志，人有七情变化，七情不畅，会影响肝的疏泄和阳气的生发，导致脏腑机能紊乱，疾病丛生。因此，春季养生又为注重精神调理，保持心胸开阔，情绪乐观，以使肝气顺达，气血调畅，达到防病保健康之目的。
中医认为人的健康跟自然界四季是相关联的，中医在这个问题上叫做天人合一，春天跟肝是对应的。春天是万物复苏的季节，人的肝正好是这个特点，肝也主生发，它也是向上的，疏泻的生长的这么一个过程。
从中医讲五脏和五行还有自然界是对应的，所以说春天养肝应该是最首要的问题，当然还有五色，中医认为青色跟肝是对应的，所以说青色属肝。
春天的肝功能的这种波动也会比较大，健康人会肝火比较大，真正慢性肝病患者，这时候情绪波动和症状加重，还有肝功能的波动也是比较大的，所以从疾病来说，肝病的患者在春季更应该注意调养，能够正确的配合医生的治疗，这样对养肝非常有帮助。
百度百科-春养肝
中正安舒 气沉丹田 无根无极 万法自然 这句话的意思以及出处
在百度百科查阅“中庸之道”一词的时候，不看则已，一看令人失望。其中误解太多，为了避免误人子弟。我们做了以下补充：中庸之道的核心就在一个字：中。“中”就是中间，意思就是适宜、适度，不偏激、不过分的意思，比如：不高不低、不左不右、不热不冷、不快不慢、不多不少等等。在生活中如果飞机、飞禽飞的过高或者过低都是不安全的；开车应该正常行驶在规定的车道中，过左或过右也是不安全的；穿衣、养殖、种植等都需要适宜的温度，过热过冷都是有害的；开车、骑车等都需要适宜的速度，过快或过慢都是错误的；吃饭、学习、工作等也是张弛有度，不能过多也不能太少。
《背篓里的人生哲学》的书里讲了这样一个故事：杨伯的家里有一只竹背篓，据说有250余年历史了。天长日久，竹篓变成了黯淡的**，左上角有一处破洞，被一根黄麻带子巧妙地补绑好。杨伯说，那根带子是他爷爷的爷爷套上去的，算了一下，大概也有120多年了。为什么杨家的竹背篓寿命如此长？是因为杨伯家有祖传家训：不过度。一般背篓能装70——120斤，杨伯家只装40斤。曾经有一次，杨家一个媳妇为了将地里的红薯藤一次运回家，装了高高满满的一大背篓，被杨家老人痛责：你破了杨家的规矩，从明天开始，这背篓休息三天！
晚上，全家五十多口人被召集到一起，听老人训话：背篓也是一条命，你爱惜它,就活得长；不爱惜它就活得短，用它得有个度。人也是这样，吃，不能过度；做，不能过度；玩，也不能过度。我们杨家虽然没出过什么大人物，但却一直是长寿家族。为啥？就因为讲究度。过去和现在的很多病、亡，跟我们家基本不沾边。我的爷爷告诫我一句话，现在传给你们：人世间，很多人虽然聪明,但掌握不了度就不能算聪明。比如，有吃死的，有闲死的，有累死的，有玩死的，有乐死的，有愁死的，有争死的,有怒死的，有气死的，有喜死的……总之，就像这只背篓，只有掌握好使用的度才能有个好寿命啊。
在杨家那个大家族：有2人分别活到了100岁、103岁，有11人活到了96岁，有14人活到了89岁……
在养生的研究和实践中，我们发现养生第一哲学就是中庸之道。一、食物。世界上每一种食物都有药物作用，某一种食物吃多了或吃少了也是有害的，会得各种身心智疾病；二、运动。动静有度，也必须符合中庸之道精神，过多过少都是有害的，而且一定要因人而异，严格的说，运动是一门科学，必须个性化科学运动。我的一位大学同学，体质很瘦，每天坚持运动，她说：“我看《北京晚报》只能看个题目……，上床就睡着”，看报已无力看内容了，难道这是健康吗？经常参加宴会，一天吃五顿饭的人尤其要注意增加运动，每年辟谷几天也可以。经济条件不好、营养不良、皮包骨的人建议不要过度运动，更不要赶时髦——辟谷，生活中居然有这样的人。辟谷应该说是富人的时尚，穷人可别瞎掺和；三、饮水。目前很多健康、养生知识中提到多喝水，喝多少是多？过度饮水也是有害的，免疫力和记忆力都会下降。喝水一定要根据自己的体重、环境温度、运动量等适量而定。既不能多也不能少；四、按摩。按摩适度适时对人体是非常有益的，必须轻重适度，轻了效果不佳，重了可能骨折，尤其中老年人，有些老年人严重骨质疏松，有的老人往椅子上一座都会形成腰椎压缩性骨折，这些人您敢用力按摩吗？五、针灸。针灸也不是想扎哪里都可以，深浅、次数、部位也要适度。浅了可能无效，深了又可能有害。次数多了还会伤气、颈椎部位更要慎重等。
总之，在各种养生方法当中都要遵守适度即“中庸之道”原则。遵守中庸就是走正道，否则就是“歪门邪道”。
黄帝内经四时养生正确的是什么?
意思：太极拳锻炼的最高境界就是安舒，即自己打得舒服，人家看得舒服。“气沉丹田”就是调节阴阳，沟通心肾，使气血充实，通八脉，恢复生理机能，促进身体再生力量。所谓天地万物本来就是一体,万物相生相克,繁衍不息,任鱼虫鸟兽,任花草树木,都离不了万物的本源--太极。
出自《道德经》，《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
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创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
百度百科——道德经
《黄帝内经》中有关于四时养生的论述正确的是春夏养阳。
春夏养阳系中医因时制宜养生原则之一。谓春夏之时，自然界阳气升发，养生者宜顺时而养，须护养体内阳气，使之保持充沛。此时，凡有耗损阳气及阻碍阳气畅达的情况皆应避免。出《素问·四气调神大论》。
作品内容：
《黄帝内经》是一本综合性的医书，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疟，奉收者少，冬至重病。
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疟，奉收者少，冬至重病。
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我是英康号的签约作者“帅气的大鹅”
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