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现在我们有很多人知道养生，为了身体的健康我们会去锻炼身体，注意饮食，如果身体出现问题我们会去医院治疗，治疗会花很多的钱，而且很多疾病是治标不治本的。
今天，给大家介绍一个方便而又省钱的养生途径 —— “修养自己的道德”。
《易经》上说，“天行健，君子以自强不息。”这句话也是清华大学的校训。很多人都对这句话有误解，觉得我们应该勉励自己，自强不息。实际上这句话的意思是： 天道的运行是最健康的，君子遵循天道，就会自然强壮，生生不息。 人生于天地之间，就应该顺天而行。 “
天行健，君子以自强不息”还有一句对应的话，叫“地势坤，君子以厚德载物。”君子应该修养自己的道德，这才是真正的顺天而行。
从人类的历史中，我们可以看到一个王朝末世，或者在社会道德普遍低下的时候，就会出现瘟疫或天灾等现象。而人修养道德，就会避灾祸降临到自己的身上。
讲一个故事
宋朝缙云还是平民时，元旦那天起得早，出门就遇见大鬼好几批，形象很狰狞。
缙云喝叱他们，并问他们去干什么？
他们回答说：“我们都是疫鬼，年初要到人间去散布瘟疫。”
缙云问：“我家也有吗？”
鬼说：?“没有。”
缙云问：“我家为什么能例外呢？”
鬼说： “你家三代人都积德，看见别人有恶劣的事就制止，看见别人有善良之举就表彰。你家子孙都要光显门庭，我们哪里敢到你家来呢？”
说完就不见了。那一年瘟疫流行，所有的人家都被传染了，只有缙云一家安然无恙。
如果人重视道德修养，不仅仅对于自己有好处，也会让自己的亲人受益。
还有一个故事也谈到了这个问题
顺治甲午年三月，在晋陵这个地方住着一个人叫做顾成。他的儿媳妇叫做钱氏。
一次就在钱氏返回邻村娘家的时候，顾成所在的村里发生了瘟疫，到处都有传染的情形，就连亲戚都不敢路过、不敢探访。不幸的是，顾成夫妇也得了这种瘟疫。
不久，几个儿子和媳妇等八人，也都陆续染病，整日卧病在床，奄奄一息。钱氏得知公婆等人患瘟疫的消息后，急忙要赶回夫家照顾他们，可是钱氏的双亲为了她的安全，极力的劝阻，希望她不要回去。
钱氏说： “丈夫当时娶我进门，不就是为了能孝养年老的公婆吗？现在发生这样的事情，我岂能置公婆于死而不顾呢？如果我明知他们病危而竟忍心不回去，那我跟禽兽又有何差异呢？我一定要回去照顾他们，就算死也没什么可遗憾的。” 于是她便赶回去了。
刚到家，就听到有鬼的说话声，说： “众神都护着这个孝妇钱氏来了，我们速速回避吧！” 没多久，顾成一家人果然都痊愈了。
现代社会人的道德观念在不断的发生变化，许多传统的价值观被丢弃了，甚至在社会变迁中，人们已经不太看得懂过去古人整理的先知和觉者的思想言论与观念。
再来说个千金良方的传说
一位皇家御厨告老还乡后，富贵在身，名望在上。终日闲来无事，闲情难耐，于是雇了一伙机灵能干的人，开了个酒馆。因为都是乡里乡亲的，酒馆渐渐成了大家消遣叙旧的地方。有事无事到酒馆坐坐，请客会友，热闹非常。
后来小镇隶属的县府一带，闹了很大的瘟疫，距京城也只有百里之遥。朝廷特派医组专员下来医治，但很长时间也找不出病源，用了很多药都不对症。疫情越闹越大，眼看百姓一个个接连死去，人人都心惊胆颤，恐慌不已。即使再富裕的人，有钱也买不到药，因为根本不知道什么药可以治。
这下可难坏了宫廷上下的各级官员，吓坏了宫廷内外的达官显贵。世间没有什么事情比生命更重要，荣华富贵，功名利禄，刹时一文不值，能保命才是关键。可人们看着刚才还好好的人，一回头就已倒地身亡，惊恐麻木间，皆叹人生无常，如幻如梦。
老御厨看到这情景，早早关了酒馆，断绝与外界联系，整日躲进豪宅。尽管宅子被他死死的封着，但病魔还是隔着铜墙铁壁伸向了御厨，他开始体力不支，时常抽搐，头晕目眩，便血呕吐。御厨觉得自己时日不多，登上自家高楼，看着城区内外，远近民舍。
昔日繁华热闹的街面，早已冷冷清清。那些无家可归的人，又身负沉疴，没走几步便断绝了性命，横七竖八的躯体陈列在大街上。
御厨看着这悲惨的状况，陡然悲从中来，垂泪叹息着：唉，功名何在呀？想我一代御厨，名满天下，却也难抵疫情。福祸旦夕，谁人可保？
御厨想了想， 反正自己也是快要死的人了，守些金银和满仓衣物食粮又有何用？还不如舍给那些孤苦贫家，让他们吃的饱饱的，好好的穿上遮体的衣服，也不枉他们来人世一场。让不幸染病的他们可以体面的去见祖先。还是都舍了吧。 人能动真念时，真是太珍贵了。
这时，御厨对疫情的恐惧和胆怯消失了。一股浩然正气充满内心，感觉身体也有了气力。随即他做了决定：敞开酒馆大门，吩咐那些胆大的人，每天熬粥煮汤施舍穷人，又吩咐佣人，把储备的衣物取出，送给那些衣不遮体的人。对于那些寒湿露骨的躯体，也派人整理好给予安葬。
很多富甲人家，看御厨这样一做，也纷纷效仿。反正都是一死，还不如死的有价值，有意义一些。大家对疫情的怕逐渐消失了。冷清的街面，也逐渐变得有生气了。
后来，大街小巷充满了人情味儿，人们互相关心，互相安抚，满城尽是温文细语，打斗的没有了，闹霸的绝迹了，连娼妓都自重了。一个月后，御厨惊奇的发现，他的身体渐渐康复了，气色回复了先前的红润。
一天，御厨在睡梦中，看到有道人骑着仙鹤向他飞来，飞到他身边时，唱偈到：
“ 大德善化千金方，
济世岂用草药汤？
天外玄功金丹做，
观汝德至救疟殃。
快接仙丹吧！”
梦中，御厨双手一接，便猛然醒来。豁然看到，手中真有一盒仙丹，御厨不禁欢喜万分，对着道人飞来的方向，一拜再拜。第二天，御厨按照丹盒内的帖方，把部分丹药在几口大锅中化开，一一送给方圆内外的病人，效果真是神奇，病人瞬间便都康复了。
御厨又亲自把丹药送到京城皇宫，肆虐了几个月的疫情，在御厨的善行中彻底解决了。皇上闻之仙丹的来历后，沐浴更衣，独处静室，忏悔思过，随后聚精会神，带着虔诚和敬意写下了几个大字：“千金良方——德”，永远地留在了历史中。
唐代著名的医药学家孙思邈在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”。“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。此养生之大旨也”。
孙思邈的意思是说： 如果人的道德不好，就是吃仙丹妙药，也不能延年益寿。如果道德高尚完美，不用祈祷，就多福多寿，这才是养生的要旨。
我们要修养自己的道德，遇到矛盾不要向外看，而是找自己的问题，改掉自己不正确的观念，减少自己的私心，多为他人着 想，心胸就会越来越开阔，对于身体健康也是大有好处的。
真正的养生之道，在于重德行善，往小了说，重德行善可以达到身体的健康，延年益寿。往大了说，它会使生命的境界提高，会使生命的本质升华。
所以说，真正的养生，是修养人的道德。
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词目
养生之道
发音
yǎng shēng zhī dào
释义
指修养身心，以期保健延年的方法。
引用
《新唐书》卷九十九·列传第二十四·二李戴刘崔 ..."纲老矣，幸未就木，备位保傅，冀得效愚鄙。日殿下饮酒过量，非 养生之道 。凡为人子，务孝谨，以慰上心，不宜听受邪说，与朝廷生槊... 《千金翼方》千金翼方卷第十二 ...梦饮酒歌舞，将衰者梦哭，是以和之於始治之，於终，静神灭想，此 养生之道 备也。彭祖曰，每施写讫辄导引以补其虚，不尔，血糗髓脑日... 《全晋文》卷六十五 ...所虏。然则避祸趣福，无过缘理；避贼之理，莫如速逃，则斯善矣。 养生之道 ，莫如先知，则为尽矣。夫避贼宜速章章然，故中人不难睹；... 《全上古三代文》卷十六 ...三曰廉货财，四曰损滋味，五曰屏虚妄，六曰除疾妒。六者若存，则 养生之道 徒设耳。盖未见其有益也，虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华... 《全唐文》第03部 卷二百十五 ...忧於道。逮亲终殁，春秋已高，从事不可以养矣，?辍?禄之学，修 养生之道 ，山壑高居，农野永岁。雅闻汉有 *** 者，放居不仕，家累千... 《全唐文》第09部 卷八百九十一 ...字秀川，永康人。後蜀广政初授朝散郎，守尚书祠部员外郎。善修炼 养生之道 ，别号真一子。◇ 周易参同契分... 《宋史全文》宋史全文卷十九中 ...『药所以攻疾，疾良已则当却药，或者烹炼金石饵之，徒耗真气，非 养生之道 。岂惟治身，虽国亦然。』张浚曰：『秦以严刑峻法治天下而... 《长春真人西游记》长春真人西游记五 ...以听，令左右录之，仍敕志以汉字，意示不忘。谓左右曰：神仙三说 养生之道 ，我甚入心，使勿泄于外。自尔扈从而东，时敷奏道化。又数... 《太平广记》卷第一百九十五 豪侠三 ...我的过错。”吩咐设席摆酒，让老差役也就坐。喝到夜深时，谈起了 养生之道 ，老人言简意深，黎干很敬畏。老人说，老夫有一技，想为京... 《太平广记》卷第二百三十三酒（酒量、嗜 ...便埋我。”其遗形如此。渴甚，求酒于妻。妻藏酒弃器，谏曰：“非 养生之道 ，宜断之。”伶曰：“善。当祝鬼神自誓，便可具酒肉。”妻... 《太平广记》卷第三百七十五再生一 ...了。他常常说：“修养自身积累公德，上天就会赐福于你。神仙们的 养生之道 ，我们应该不辞辛苦地去寻求。”几年之后，不知道韦讽和婢... 《抱朴子》卷六 微旨 ...所守，甘於荼蓼而不识台蜜，酣於醨酪而不赏醇醪。知好生而不知有 养生之道 ，知畏死而不信有不死之法，知饮食过度之畜疾病，而不能节... 《抱朴子》卷八 释滞 ...，信之不笃，何忧於人理之废乎？长才者兼而修之，何难之有？内宝 养生之道 ，外则和光於世，治身而身长修，治国而国太平。以六经训俗... 《素问》四气调神大论篇第二 ...发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应， 养生之道 也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 ...
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